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T08n0221_p0101c01║   
T08n0221_p0101c02║   放光 般若經卷第十五
T08n0221_p0101c03║   
T08n0221_p0101c04║   　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0101c05║   　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0101c06║   　　摩訶般若波羅蜜親近品第六 十五
T08n0221_p0101c07║   爾時釋提桓因意念言：「菩薩行六 波羅蜜乃
T08n0221_p0101c08║   至佛十八 法，尚出眾生之 上，何 況成阿耨多
T08n0221_p0101c09║   羅三耶三菩者？若有發意念薩云 然者，為得
T08n0221_p0101c10║   壽命中之 最、人中之 善利 ，何 況發意欲為阿
T08n0221_p0101c11║   耨多羅三耶三菩者？發阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0101c12║   意者，未發者當親近之 。」釋提桓因以 天曼
T08n0221_p0101c13║   陀羅花而散佛上，散已發願言：「若有發阿耨
T08n0221_p0101c14║   多羅三耶三菩意者，令具 足法願，具 足薩云
T08n0221_p0101c15║   然願，具 足自然法願，具 足無漏法願。」　釋提
T08n0221_p0101c16║   桓因白佛言：「世 尊！如我意願，其發阿耨多
T08n0221_p0101c17║   羅三耶三菩意者，不復欲令動 還墮羅漢、辟
T08n0221_p0101c18║   支佛地，為下大乘，終不墮於羅漢、辟支佛乘，
T08n0221_p0101c19║   倍復發願精進，願阿耨多羅三耶三菩，見三
T08n0221_p0101c20║   界中所有諸勤 苦者悉為作護。如是具 足菩
T08n0221_p0101c21║   薩意念：『我等已度，當復度不度者；我已安隱，
T08n0221_p0101c22║   當復安餘；我已泥洹，當復度餘令得泥洹。』」　釋
T08n0221_p0101c23║   提桓因白佛言：「世 尊！善男子、善女人代 初
T08n0221_p0101c24║   發意菩薩歡喜者，為得幾所福？久 發意菩薩
T08n0221_p0101c25║   復代 歡喜，得何 等福？阿惟越致菩薩代 其歡
T08n0221_p0101c26║   喜，復得幾福？至一 生補處菩薩代 其歡喜，復
T08n0221_p0101c27║   得幾福？」　佛告釋提桓因言：「拘翼！是四天下
T08n0221_p0101c28║   尚可稱知斤兩；代 其歡喜者，其福不可稱。三
T08n0221_p0101c29║   千大千剎土亦可稱知；代 其歡喜者，福不可
T08n0221_p0102a01║   稱計。拘翼！三千大千剎土其中海水，取一
T08n0221_p0102a02║   髮破為百分，以 一 分髮盡渧海水，尚可數知
T08n0221_p0102a03║   幾渧；從代 歡喜功 德(此間有三十五 字重複，書准丹 本除)，福不可
T08n0221_p0102a04║   計量。拘翼！阿僧 祇佛剎所有境界虛空，持
T08n0221_p0102a05║   斛斗升合量空，尚可知幾所；從代 歡喜功 德，
T08n0221_p0102a06║   福不可計量。」　釋提桓因白佛言：「世 尊！諸不
T08n0221_p0102a07║   代 初 發意菩薩歡喜者，是為魔之 所使；不代
T08n0221_p0102a08║   歡喜者，是魔官屬人，從魔中來。何 以 故？有代
T08n0221_p0102a09║   發意歡喜者，是為壞魔故。諸欲不捨敬三尊，
T08n0221_p0102a10║   亦不一 相亦不二 者，當持是代 歡喜意，求阿
T08n0221_p0102a11║   耨多羅三耶三菩。」　佛言：「如是，拘翼！發是代
T08n0221_p0102a12║   歡喜意者，得至佛國供 養諸佛。所以 者何 ？阿
T08n0221_p0102a13║   僧 祇人初 發意作功 德代 歡喜故，從初 發意
T08n0221_p0102a14║   菩薩至于十住 阿惟顏菩薩所作功 德，皆代
T08n0221_p0102a15║   其歡喜。持是功 德，疾近阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0102a16║   成阿惟三佛已，無央數不可說阿僧 祇眾生
T08n0221_p0102a17║   皆當得度。以 是故，拘翼！是善男子、善女人
T08n0221_p0102a18║   有初 發意者，當持代 歡喜之 功 德求阿耨多羅
T08n0221_p0102a19║   三耶三菩，不以 意求亦不離意。代 阿惟越致
T08n0221_p0102a20║   及一 生補處歡喜，以 求阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0102a21║   不以 意求而不離意。」　須菩提言：「是意如幻，云
T08n0221_p0102a22║   何 能得阿耨多羅三耶三菩？」　佛言：「於汝意云
T08n0221_p0102a23║   何 ，汝見是意如幻不？」　須菩提言：「不見也。世
T08n0221_p0102a24║   尊！我不見如幻，亦不見意非幻。」　佛言：「亦非
T08n0221_p0102a25║   法頗見是意不？頗非見幻不離意，見是法成
T08n0221_p0102a26║   阿耨多羅三耶三菩不？」　須菩提言：「不見也。世
T08n0221_p0102a27║   尊！我不見法，當持何 等起為有為無？法常自
T08n0221_p0102a28║   寂，不可以 有得亦不可以 無得。若法常寂不
T08n0221_p0102a29║   成阿耨多羅三耶三菩，無所有者亦復不成
T08n0221_p0102b01║   阿耨多羅三耶三菩。何 以 故？世 尊！一 切諸法
T08n0221_p0102b02║   亦不可得亦無有故。世 尊！六 波羅蜜常寂，乃
T08n0221_p0102b03║   至于道亦復常寂。法亦不應當念，亦無有法
T08n0221_p0102b04║   而將來有。般若波羅蜜常寂，成阿耨多羅三
T08n0221_p0102b05║   耶三菩，阿耨多羅三耶三菩常寂。」　須菩提言：
T08n0221_p0102b06║   「世 尊！般若波羅蜜三耶三菩亦寂之 中，云 何
T08n0221_p0102b07║   逮覺？」　佛言：「善哉，善哉！薩云 然寂，阿耨多羅
T08n0221_p0102b08║   三耶三菩亦寂。須菩提！般若波羅蜜及薩云
T08n0221_p0102b09║   然不寂者，亦非般若亦非薩云 然。是故，須菩
T08n0221_p0102b10║   提！般若波羅蜜、薩云 然寂，亦不因般若波羅
T08n0221_p0102b11║   蜜成阿惟三佛，不離般若波羅蜜得阿惟三
T08n0221_p0102b12║   佛；不得般若波羅蜜者，終不得阿惟三佛。」　須
T08n0221_p0102b13║   菩提言：「世 尊！菩薩所行甚深。」　佛言：「如汝所
T08n0221_p0102b14║   說，菩薩所行入 甚深苦行。雖謙苦行，不於法
T08n0221_p0102b15║   中中道取證，墮於羅漢、辟支佛地。」　須菩提白
T08n0221_p0102b16║   佛言：「世 尊！如我從佛所聞，菩薩不為謙苦。
T08n0221_p0102b17║   何 以 故？亦不見是可得證者，亦不見般若波
T08n0221_p0102b18║   羅蜜可取證者，亦不見法當取證者。諸法皆
T08n0221_p0102b19║   不可得者，有何 等義、有何 等法、有何 等般若
T08n0221_p0102b20║   波羅蜜，當可取證成阿耨多羅三耶三菩者？」
T08n0221_p0102b21║   須菩提言：「菩薩行者為無所得行。菩薩於無
T08n0221_p0102b22║   所得法中，還諸法無限之 限事 。世 尊！若有
T08n0221_p0102b23║   菩薩聞說是事 ，不却不難亦不懈怠，是為行
T08n0221_p0102b24║   般若波羅蜜，亦不見行般若波羅蜜者，亦不
T08n0221_p0102b25║   見成阿耨多羅三耶三菩者。菩薩行般若波
T08n0221_p0102b26║   羅蜜亦不作是念：『羅漢、辟支佛地離我遠，薩
T08n0221_p0102b27║   云 然離我近。』世 尊！譬如虛空，亦無近遠之 念。
T08n0221_p0102b28║   何 以 故？虛空無分別 故。行般若波羅蜜菩薩
T08n0221_p0102b29║   亦無是念：『二 道離我遠，薩云 然離我近。』何 以
T08n0221_p0102c01║   故？般若波羅蜜亦無所分別 故。譬如幻人亦
T08n0221_p0102c02║   不自念：『師離我近，觀人離我遠。』何 以 故？幻
T08n0221_p0102c03║   人無念故。譬如光 影無有念：『我所因者離我
T08n0221_p0102c04║   近，餘離我遠。』菩薩行般若波羅蜜，如來．無所
T08n0221_p0102c05║   著．等正覺亦無所愛。世 尊！般若波羅蜜亦如
T08n0221_p0102c06║   是，譬如如來無有念故。譬如如來所化亦不
T08n0221_p0102c07║   念：『二 道離我遠，佛離我近。』何 以 故？化以 如
T08n0221_p0102c08║   來無念故，般若波羅蜜無有念故。譬如如
T08n0221_p0102c09║   來所作亦不念：『二 道離我遠，佛道離我近。』何
T08n0221_p0102c10║   以 故？化如來亦無念故。般若波羅蜜亦無
T08n0221_p0102c11║   念：『二 道離我遠，佛離我近。』譬所為作事 亦
T08n0221_p0102c12║   無念可說，般若波羅蜜事 亦如作，亦無念故。」
T08n0221_p0102c13║   尊者舍利 弗語耆年須菩提：「但 般若波羅蜜
T08n0221_p0102c14║   無有念耶？」　須菩提言：「六 波羅蜜亦無有念，
T08n0221_p0102c15║   五 陰五 情亦復無念，眼色六 入 亦復無念，
T08n0221_p0102c16║   四禪、四等及四空定、三十七品，至三脫門、佛十
T08n0221_p0102c17║   種力 、十八 法、四無所畏、四無礙慧、薩云 然事 ，亦
T08n0221_p0102c18║   無有念，乃至于道亦復無念，有為性亦無念。」
T08n0221_p0102c19║   舍利 弗言：「若諸法無念，何 從有五 趣？云 何 復
T08n0221_p0102c20║   有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及佛
T08n0221_p0102c21║   世 尊？」　須菩提言：「諸眾生因四顛倒而起、四顛
T08n0221_p0102c22║   倒而造作事 ，身口意行隨受其像 ，便 有疑應，
T08n0221_p0102c23║   故有泥犁、薜荔、獸、人中、天上。」　舍利 弗言：「云
T08n0221_p0102c24║   何 有須陀洹乃至三耶三佛？須陀洹道亦無
T08n0221_p0102c25║   念，乃至三耶三佛道亦無念。諸過去當來無
T08n0221_p0102c26║   所著．等正覺，及現在十方諸佛，無念已盡滅。
T08n0221_p0102c27║   以 是故，舍利 弗！當作是知，一 切諸法皆無
T08n0221_p0102c28║   念，信 如是法性、真際故。舍利 弗！菩薩當以
T08n0221_p0102c29║   無念行般若波羅蜜。以 無念行般若波羅蜜
T08n0221_p0103a01║   故，便 得逮覺無念之 法。」
T08n0221_p0103a02║   　　摩訶般若波羅蜜牢固品第六 十六
T08n0221_p0103a03║   於是舍利 弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0103a04║   波羅蜜，為行不牢固耶？」　須菩提報言：「如是，
T08n0221_p0103a05║   如是！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行不
T08n0221_p0103a06║   牢固。何 以 故？般若波羅蜜無有牢固，乃至
T08n0221_p0103a07║   薩云 然亦無有牢固亦無不牢固。何 以 故？菩
T08n0221_p0103a08║   薩行般若波羅蜜，不牢固尚不可得，乃至薩
T08n0221_p0103a09║   云 然亦不可得見，何 況有牢固？」　若干百千色、
T08n0221_p0103a10║   欲天子意念言：「諸有善男子、善女人發阿耨
T08n0221_p0103a11║   多羅三耶三菩，行般若波羅蜜者，當為作禮。
T08n0221_p0103a12║   既行般若波羅蜜而不中道取證，墮羅漢、辟
T08n0221_p0103a13║   支佛地，以 是故當為作禮。於等法不取證故。」
T08n0221_p0103a14║   須菩提語諸天子言：「菩薩於等法不取羅漢、
T08n0221_p0103a15║   辟支佛證，不足為奇。為阿僧 祇人盟誓，亦不
T08n0221_p0103a16║   見有人而欲度脫眾生，是乃為奇。以 是故，菩
T08n0221_p0103a17║   薩發意為阿耨多羅三耶三菩者，為欲降伏眾
T08n0221_p0103a18║   生。欲降伏眾生者，則 為欲降伏虛空。何 以 故？
T08n0221_p0103a19║   當知虛空、眾生皆悉寂故。眾生亦空、虛空亦
T08n0221_p0103a20║   空、如虛空之 無牢固、眾生亦無牢固。諸天
T08n0221_p0103a21║   子！以 眾生無有牢固故而結盟誓，是故菩薩
T08n0221_p0103a22║   摩訶薩為甚奇特。為眾生結盟誓者，則 為與
T08n0221_p0103a23║   虛空共鬪所。為眾生結盟誓者，亦不見眾生
T08n0221_p0103a24║   亦寂，結盟誓亦寂故。菩薩聞是，不恐不懈不
T08n0221_p0103a25║   難不怯，為行般若波羅蜜。何 以 故？五 陰寂
T08n0221_p0103a26║   故，眾生亦寂。云 何 五 陰寂故眾生亦寂？以 五
T08n0221_p0103a27║   陰寂故，六 波羅蜜寂；以 五 陰、六 衰寂故，內外
T08n0221_p0103a28║   空寂及有無空亦寂，以 五 陰、六 衰寂故，十八
T08n0221_p0103a29║   性亦寂；五 陰寂故，三十七品、四禪、四等、及四
T08n0221_p0103b01║   空定、四無礙慧亦寂。以 五 陰寂故，佛十種力 ，
T08n0221_p0103b02║   四無所畏，大慈大悲及十八 法，薩云 然亦寂。
T08n0221_p0103b03║   菩薩聞是諸法皆寂，意不恐怖不難不怯，是
T08n0221_p0103b04║   為行般若波羅蜜。」　佛告須菩提：「何 以 故菩
T08n0221_p0103b05║   薩不恐不懈為行般若波羅蜜？」　須菩提言：「世
T08n0221_p0103b06║   尊！以 無所有故不恐，以 寂靜故不懈。菩薩
T08n0221_p0103b07║   以 是無所有寂靜故，不恐不懈，為行般若波
T08n0221_p0103b08║   羅蜜。何 以 故？恐畏懈怠亦不可得見故。菩
T08n0221_p0103b09║   薩聞是恐畏亦不可，得復不恐怖，是為行般
T08n0221_p0103b10║   若波羅蜜。何 以 故？恐畏皆不可得見故。菩薩
T08n0221_p0103b11║   摩訶薩如是行者，諸天梵釋皆為作禮。不但
T08n0221_p0103b12║   諸天釋梵為行般若波羅蜜菩薩作禮，乃至
T08n0221_p0103b13║   首陀會諸天皆為行般若波羅蜜菩薩作禮。
T08n0221_p0103b14║   須菩提！十方現在諸如來．無所著．等正覺，皆
T08n0221_p0103b15║   念是菩薩行般若波羅蜜者。菩薩行般若波
T08n0221_p0103b16║   羅蜜者，為具 足五 波羅蜜，為具 足薩云 若。須
T08n0221_p0103b17║   菩提！若十方諸佛念是行般若波羅蜜菩薩
T08n0221_p0103b18║   者！當知是菩薩成就佛不久 。須菩提！一 恒
T08n0221_p0103b19║   邊沙人悉使為魔，一 一 魔者所將官屬如一
T08n0221_p0103b20║   恒邊沙；假令爾所魔及將爾所官屬，欲共壞
T08n0221_p0103b21║   亂 行般若波羅蜜菩薩者，終不能壞。有二 事
T08n0221_p0103b22║   魔不能中道壞菩薩。何 等為二 ？一 者、觀諸法
T08n0221_p0103b23║   皆空，二 者、不捨眾生。復有二 事 ，魔不能壞。何
T08n0221_p0103b24║   等為二 ？一 者、所作如所言，二 者、常念諸佛。
T08n0221_p0103b25║   菩薩如是行般若波羅蜜，諸天皆來勸 助 慰
T08n0221_p0103b26║   勞 言：『善男子！今成阿耨多羅三耶三菩不久 ，
T08n0221_p0103b27║   是故莫得捨空、無相、無願之 行。』如是行者，無
T08n0221_p0103b28║   所歸仰者而受其歸仰，無有依護者則 為作
T08n0221_p0103b29║   依護，無有覆蓋者而為作舍，為冥 者作大明，
T08n0221_p0103c01║   為盲者作眼目。何 以 故？是菩薩行般若波羅
T08n0221_p0103c02║   蜜者，十方諸佛及眾菩薩、比丘僧 眾，皆共稱
T08n0221_p0103c03║   揚說其名故。須菩提！譬如我說法時，稱揚
T08n0221_p0103c04║   讚歎寶造菩薩及識挽菩薩，我說法時稱譽
T08n0221_p0103c05║   妙樂佛國中諸菩薩修 梵行者，我亦常稱譽
T08n0221_p0103c06║   彼諸正士。亦如十方諸佛歡喜顏色歎說菩
T08n0221_p0103c07║   薩行般若波羅蜜者，從初 發意菩薩欲具 足
T08n0221_p0103c08║   行佛道，至阿耨多羅三耶三菩成薩云 然，十
T08n0221_p0103c09║   方諸佛亦復歡喜顏色稱譽說之 。所以 者何 ？
T08n0221_p0103c10║   少有菩薩有能順行應佛業者。」　須菩提白佛
T08n0221_p0103c11║   言：「世 尊！諸佛以 歡喜顏色稱譽諸菩薩，為讚
T08n0221_p0103c12║   歎動 還者、不動 還者？」　佛告須菩提：「有行阿惟
T08n0221_p0103c13║   越致菩薩行般若波羅蜜者，亦有未受記莂
T08n0221_p0103c14║   菩薩行般若波羅蜜。有佛為是輩說法，佛亦
T08n0221_p0103c15║   復讚歎說之 。若有菩薩在妙樂佛國所學者，
T08n0221_p0103c16║   佛亦讚歎說之 ，諸佛所可歡喜顏色讚歎說
T08n0221_p0103c17║   者。　「復次，須菩提！諸可行般若波羅蜜菩薩，知
T08n0221_p0103c18║   諸法無所生，未得無所從生；知諸法空，亦未
T08n0221_p0103c19║   得無所從生；知諸法淨，亦未得無所從生；知
T08n0221_p0103c20║   諸法無所有、無有堅固，亦復未得無所從生。
T08n0221_p0103c21║   諸佛歡喜顏色讚歎是輩菩薩，稱譽說其名
T08n0221_p0103c22║   字。是輩菩薩摩訶薩，以 為滅羅漢、辟支佛地，
T08n0221_p0103c23║   當受記莂於阿耨多羅三耶三菩地。有行般
T08n0221_p0103c24║   若波羅蜜菩薩者，諸佛皆歡喜稱譽讚歎之 ，
T08n0221_p0103c25║   亦當住 於阿惟越致地逮薩云 然。　「復次，須菩
T08n0221_p0103c26║   提！聞說般若波羅蜜時，亦不狐疑不却不懈
T08n0221_p0103c27║   如來．無所著．等正覺所說教。是菩薩當復至
T08n0221_p0103c28║   妙樂佛所，聞是般若波羅蜜。妙樂佛土彼諸
T08n0221_p0103c29║   正士見是間善男子、善女人，亦復歡喜。是人
T08n0221_p0104a01║   曾行般若波羅蜜故來生是間，亦當復得深
T08n0221_p0104a02║   般若波羅蜜，如諸佛教住 於阿惟越致地。須
T08n0221_p0104a03║   菩提！是故當知，般若波羅蜜音聲多有所饒
T08n0221_p0104a04║   益。般若波羅蜜音聲尚有所饒益乃爾，何 況
T08n0221_p0104a05║   有行般若波羅蜜，所行如教，住 於薩云 然者。」
T08n0221_p0104a06║   須菩提白佛言：「世 尊！不離如教住 ，不離如者
T08n0221_p0104a07║   則 為無所有。云 何 住 薩云 然？世 尊！解脫如者
T08n0221_p0104a08║   無所得法，誰住 如者？誰住 如中？誰逮覺者？誰
T08n0221_p0104a09║   住 於如？誰說法者？如尚不可得見，誰有住 如
T08n0221_p0104a10║   者？誰逮覺者？是處不然。」　佛告須菩提：「如汝
T08n0221_p0104a11║   所言，如者無生亦無有滅，如住 無異不生滅
T08n0221_p0104a12║   者，誰當住 是中成阿惟三佛者？誰說法者？是
T08n0221_p0104a13║   皆無所有。」　釋提桓因白佛言：「世 尊！般若波
T08n0221_p0104a14║   羅蜜者甚深，菩薩欲成阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0104a15║   甚難得。何 以 故？亦無住 如者，亦無成阿惟三
T08n0221_p0104a16║   佛者，亦無說法者。雖無所見、無所有，聞是
T08n0221_p0104a17║   不恐不怖。」　須菩提語釋提桓因言：「拘翼！如
T08n0221_p0104a18║   拘翼所言，菩薩甚奇甚特！於深法中亦無狐
T08n0221_p0104a19║   疑亦無追喜，諸法皆空，誰狐疑有進退意者？」
T08n0221_p0104a20║   釋提桓因語須菩提：「如尊者所言，但 說空事 ，
T08n0221_p0104a21║   無所罣礙。譬如仰射空中，箭去無礙。尊者須
T08n0221_p0104a22║   菩提所說，亦無所著。」
T08n0221_p0104a23║   　　摩訶般若波羅蜜囑累品第六 十七
T08n0221_p0104a24║   於是釋提桓因白佛言：「世 尊！我所說者頗為
T08n0221_p0104a25║   隨順為應法不？」　佛言：「如是，如是！拘翼！汝所
T08n0221_p0104a26║   說問者為順事 形，無有謬誤。」　釋提桓因言：「世
T08n0221_p0104a27║   尊！尊者須菩提所說甚可奇異。所說不離空、
T08n0221_p0104a28║   無相、無願，不離三十七品亦不離於道。」　佛告
T08n0221_p0104a29║   釋提桓因言：「拘翼！長老須菩提常行空，行六
T08n0221_p0104b01║   波羅蜜亦不有，何 況有行者？三十七品亦不
T08n0221_p0104b02║   有，何 況有行者？禪、惟無、三昧、三昧越亦不有，
T08n0221_p0104b03║   四無所畏、四無礙慧、四等、大慈大悲、十力 、佛十
T08n0221_p0104b04║   八 法亦不有，何 況有行者？道亦不有，何 況欲
T08n0221_p0104b05║   得者？薩云 然亦然亦不有，何 況有行者？如來
T08n0221_p0104b06║   尚不有，誰當為如來者？無所從生亦不有，何
T08n0221_p0104b07║   況有證欲得之 者？相亦不有，何 況有身有受
T08n0221_p0104b08║   三十二 相者？諸好亦不有，何 況有欲得八
T08n0221_p0104b09║   十種好者？所以 者何 ？拘翼！須菩提者，一 切
T08n0221_p0104b10║   諸法以 寂行故。須菩提者，無所有行，為以 空
T08n0221_p0104b11║   行、為無相行、為無願行。拘翼！是則 為須菩提
T08n0221_p0104b12║   行。如須菩提所行，比菩薩摩訶薩行般若波
T08n0221_p0104b13║   羅蜜行，百倍千倍巨億 萬倍不得為比。何 以
T08n0221_p0104b14║   故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，比羅漢、辟
T08n0221_p0104b15║   支佛、菩薩摩訶薩為最上尊，除諸如來，無有
T08n0221_p0104b16║   過者。是故菩薩摩訶薩欲出諸天、世 間人民
T08n0221_p0104b17║   上者，當行般若波羅蜜。何 以 故？菩薩摩訶
T08n0221_p0104b18║   薩行般若波羅蜜，出聲聞、辟支佛上，住 於菩
T08n0221_p0104b19║   薩地，具 足佛法，逮薩云 然，便 得如來。」　爾時坐
T08n0221_p0104b20║   中諸忉利 天，以 文陀羅花而散佛上。爾時六
T08n0221_p0104b21║   千比丘整頓衣服已，從坐起，為佛作禮長跪
T08n0221_p0104b22║   佛前 ，以 佛威神，諸文陀羅花各各滿掬持散
T08n0221_p0104b23║   佛上。散花已訖，皆同時白言：「我等，世 尊！當
T08n0221_p0104b24║   奉妙行如諸佛所行，諸羅漢、辟支佛所不能
T08n0221_p0104b25║   及處。」　爾時世 尊知諸比丘意便 笑。如諸佛
T08n0221_p0104b26║   常法，五 色光 從口出，遍照十方還遶身三匝
T08n0221_p0104b27║   從頂而入 。阿難從坐起，整衣服，先下右膝
T08n0221_p0104b28║   長跪，白佛言：「佛不妄笑，願聞其意。」　佛告阿難：
T08n0221_p0104b29║   「是六 千比丘後當來世 ，劫 名多樓波尼，於彼
T08n0221_p0104c01║   劫 中皆當成佛，號散花如來．無所著．等正覺。
T08n0221_p0104c02║   是諸如來，國土皆等，比丘僧 數亦各各等，其
T08n0221_p0104c03║   佛壽命亦等，其壽各千歲。作佛時，各各盡世
T08n0221_p0104c04║   雨五 色花。」　佛告阿難：「是諸比丘於是壽命終，
T08n0221_p0104c05║   在所生處常當出家為道久 久 共俱 ，然後乃
T08n0221_p0104c06║   成阿耨多羅三耶三菩。　「復次，阿難！菩薩摩訶
T08n0221_p0104c07║   薩欲得最妙之 行者，當行般若波羅蜜。菩薩
T08n0221_p0104c08║   欲為如來者，當行般若波羅蜜。阿難！若有善
T08n0221_p0104c09║   男子、善女人行般若波羅蜜者，當知是人從
T08n0221_p0104c10║   人道中來，或從兜 術天上來。當知是人從人
T08n0221_p0104c11║   道中廣聞般若波羅蜜，亦從兜 術天上廣聞
T08n0221_p0104c12║   般若波羅蜜；從本聞其中慧所致。若有善男
T08n0221_p0104c13║   子、善女人聞是深般若波羅蜜，書持受學諷
T08n0221_p0104c14║   誦行者，轉復教人行菩薩道者、說其中事 。是
T08n0221_p0104c15║   善男子、善女人當作是知，如從佛聞亦無有
T08n0221_p0104c16║   異。當知是人從過去諸佛作善本功 德以 來，
T08n0221_p0104c17║   是善男子、善女人不於聲聞辟支佛法中作
T08n0221_p0104c18║   功 德，亦不從聲聞所聞是般若波羅蜜。阿難！
T08n0221_p0104c19║   若有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，讀
T08n0221_p0104c20║   誦受持能解中義廣宣教人，當知是人如面
T08n0221_p0104c21║   見佛無異。　「復次，阿難！若善男子、善女人聞
T08n0221_p0104c22║   說是深般若波羅蜜時，不驚不怖倍復喜者，
T08n0221_p0104c23║   當知是人以 從過去佛所作行所致，久 與善知
T08n0221_p0104c24║   識相得所致。是善男子、善女人從過去佛作
T08n0221_p0104c25║   善本以 來，終不失三乘之 事 ，以 精進意行六
T08n0221_p0104c26║   波羅蜜乃至薩云 然，亦當莊事 精勤 ，久 當堅
T08n0221_p0104c27║   固行六 波羅蜜至薩云 然，不住 羅漢、辟支佛
T08n0221_p0104c28║   地。是故，阿難！以 般若波羅蜜囑累汝。阿難！我
T08n0221_p0104c29║   所說諸法，除般若波羅蜜，悉亡悉失，其過可
T08n0221_p0105a01║   可耳。汝持是深般若波羅蜜，若忘失一 句、捨
T08n0221_p0105a02║   一 句、亡一 句，汝過甚多。是故，阿難！以 是深般
T08n0221_p0105a03║   若波羅蜜囑累汝，當善持善受善諷誦念。若
T08n0221_p0105a04║   有善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦守
T08n0221_p0105a05║   行者，則 為受持過去當來現在諸佛之 道。若
T08n0221_p0105a06║   有善男子、善女人以 名華名香、繒蓋幢幡用
T08n0221_p0105a07║   供 養我者，當供 養般若波羅蜜。其有供 養般
T08n0221_p0105a08║   若波羅蜜者，以 為供 養過去當來今現在諸佛
T08n0221_p0105a09║   已。若有善男子、善女人聞說深般若波羅蜜，
T08n0221_p0105a10║   於中起恭敬意者，則 為供 養過去當來今現
T08n0221_p0105a11║   在諸佛已。阿難！汝若恭敬慈於我者，當恭
T08n0221_p0105a12║   敬慈於般若波羅蜜。若書是般若波羅蜜時，
T08n0221_p0105a13║   亦當恭敬，慎莫失一 句。是故，阿難！持般若波
T08n0221_p0105a14║   羅蜜囑累於汝。如我今於三界中尊！般若波
T08n0221_p0105a15║   羅蜜亦復是尊。我所囑累大有餘事 耳，我今
T08n0221_p0105a16║   持以 般若波羅蜜囑累汝。是故，阿難！當宣語
T08n0221_p0105a17║   諸天、龍神、諸世 間人，普令聞知。諸不欲捨如
T08n0221_p0105a18║   來三寶者，不欲棄去來今佛道者，慎莫棄捨
T08n0221_p0105a19║   般若波羅蜜，是者則 我道之 法御。若有善男
T08n0221_p0105a20║   子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀習念守
T08n0221_p0105a21║   行者，轉復教人演其中義、分別 解說者，是人
T08n0221_p0105a22║   疾得阿耨多羅三耶三菩，得薩云 然不久 。何
T08n0221_p0105a23║   以 故？阿難！諸佛如來道者，皆出般若波羅蜜
T08n0221_p0105a24║   中，諸去來今佛皆從般若波羅蜜中出。是故，
T08n0221_p0105a25║   阿難！菩薩欲得般若波羅蜜者，當學六 波
T08n0221_p0105a26║   羅蜜。何 以 故？阿難！六 波羅蜜者，菩薩之 母，
T08n0221_p0105a27║   生諸菩薩故。諸學六 波羅蜜者，皆當於中成
T08n0221_p0105a28║   阿耨多羅三耶三菩。是故，阿難！持六 波羅蜜
T08n0221_p0105a29║   倍囑累汝。六 波羅蜜者，是諸如來．無所著．等
T08n0221_p0105b01║   正覺之 法藏；六 波羅蜜者，無盡之 藏。諸去來
T08n0221_p0105b02║   今佛轉法輪教化眾生者，皆以 六 波羅蜜為
T08n0221_p0105b03║   藏。諸去來今佛，皆於六 波羅蜜中學成阿耨
T08n0221_p0105b04║   多羅三耶三菩。諸去來今佛諸弟子，皆學六
T08n0221_p0105b05║   波羅蜜而般泥洹，甫當般泥洹者亦當學是
T08n0221_p0105b06║   六 波羅蜜。阿難！汝若教三千大千剎土中為
T08n0221_p0105b07║   弟子者說法，皆令成就得阿羅漢。雖有是教，
T08n0221_p0105b08║   未為我弟子之 教。不如以 般若波羅蜜一 句，
T08n0221_p0105b09║   如法教菩薩令學，是則 為我弟子之 教。阿難！
T08n0221_p0105b10║   我屬所說三千大千國土，教滿中人皆令得
T08n0221_p0105b11║   羅漢行，行六 波羅蜜，所作功 德寧為多不？」　阿
T08n0221_p0105b12║   難言：「甚多。世 尊！」　佛言：「阿難！不如我弟子說
T08n0221_p0105b13║   般若波羅蜜一 日教諸菩薩；若不能一 日，日
T08n0221_p0105b14║   中可；不能至日中，食時可；不能至食時，彈指
T08n0221_p0105b15║   頃；其福勝度爾所羅漢。所以 者何 ？一 菩薩
T08n0221_p0105b16║   之 德，出過一 切諸羅漢、辟支佛上。何 以 故？是
T08n0221_p0105b17║   菩薩自欲成阿耨多羅三耶三菩，復勸 助 安
T08n0221_p0105b18║   慰一 切眾生，復欲令成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0105b19║   阿難，行六 波羅蜜、三十七品至薩云 然，增益
T08n0221_p0105b20║   功 德，成阿耨多羅三耶三菩，終不中還。」　說是
T08n0221_p0105b21║   般若波羅蜜時，四輩弟子及諸天、龍、阿須倫、
T08n0221_p0105b22║   揵沓和、甄陀羅、摩睺勒 。爾時佛於是大眾之
T08n0221_p0105b23║   中而現神足變化，令是會者大眾皆見阿
T08n0221_p0105b24║   閦如來彼大眾圍遶而為說法。眾大會譬如
T08n0221_p0105b25║   大海，皆是羅漢——諸漏已盡，無復塵垢，皆得
T08n0221_p0105b26║   自在，意已得脫，已出解慧，悉捨重擔，眾
T08n0221_p0105b27║   事 已辦，譬如大龍，所應已逮，習緒已訖，
T08n0221_p0105b28║   得等解脫，已度諸願；彼會羅漢德皆如是——
T08n0221_p0105b29║   及諸菩薩摩訶薩數不可計，其德巍巍不可
T08n0221_p0105c01║   稱量。佛攝神足已，忽然不現。　佛告阿難：「諸
T08n0221_p0105c02║   法如是，不可眼見。諸法無對，法法無等，法法
T08n0221_p0105c03║   不相見，法法不相知。如今諸眾不見阿閦如
T08n0221_p0105c04║   來，彼佛國土亦不與眼作對故。諸法亦如是，
T08n0221_p0105c05║   亦無對，法法不相知、不相見故。阿難！法亦
T08n0221_p0105c06║   不知亦不見，諸法無所作。何 以 故？諸法空
T08n0221_p0105c07║   不可捉，諸法不可思議，諸法無有念。譬
T08n0221_p0105c08║   如幻士亦無所覺，用不要無堅固。菩薩摩訶
T08n0221_p0105c09║   薩如是行者，為行般若波羅蜜，於諸法無所
T08n0221_p0105c10║   入 。阿難！菩薩如是學者，為學般若波羅蜜。
T08n0221_p0105c11║   欲逮諸波羅蜜者，當學般若波羅蜜。如是學
T08n0221_p0105c12║   者，最尊最上，出諸辯之 上。無蓋之 蓋，為世 覆
T08n0221_p0105c13║   蓋，無所歸者能為作歸。佛以 是學，能以 右手
T08n0221_p0105c14║   舉此三千大千剎土復還故處，一 切眾生無
T08n0221_p0105c15║   覺知想。所以 者何 ？是般若波羅蜜，諸去來今
T08n0221_p0105c16║   佛皆於中學，成去來今佛無礙諸慧。阿難！是
T08n0221_p0105c17║   般若波羅蜜學，於諸學中最尊最上，過諸辯
T08n0221_p0105c18║   上。欲平相般若波羅蜜者，欲得虛空邊際。
T08n0221_p0105c19║   何 以 故？般若波羅蜜不可平相。阿難！我初
T08n0221_p0105c20║   不說般若波羅蜜限，身體有數、句體為有數、
T08n0221_p0105c21║   義解為有數，般若波羅蜜者無有限數。」　阿
T08n0221_p0105c22║   難白佛言：「世 尊！何 以 故般若波羅蜜無有限
T08n0221_p0105c23║   數？」　佛告阿難：「般若波羅蜜不可盡，故無有
T08n0221_p0105c24║   限；般若波羅蜜寂故，故無有限。過去當來今
T08n0221_p0105c25║   現在諸如來．無所著．等正覺，皆從是般若波
T08n0221_p0105c26║   羅蜜中學成，亦不能盡般若波羅蜜。是故，阿
T08n0221_p0105c27║   難！般若波羅蜜不可盡，亦無能盡者，亦非盡
T08n0221_p0105c28║   者。若有人言：『我能盡般若波羅蜜。』者，為欲盡
T08n0221_p0105c29║   虛空。阿難！當知六 波羅蜜不可盡，亦不盡，亦
T08n0221_p0106a01║   無能盡者；乃至薩云 然亦不可盡，無能盡者，
T08n0221_p0106a02║   亦無有盡。是法亦無有生，尚無有生，云 何 有
T08n0221_p0106a03║   盡？」　於是世 尊以 廣長舌相障面，告阿難言：
T08n0221_p0106a04║   「持是般若波羅蜜，於四輩中廣宣廣說、廣分
T08n0221_p0106a05║   別 解說、廣演其事 令分明。所以 者何 ？是般
T08n0221_p0106a06║   若波羅蜜中廣出諸法故，三乘學者皆當於
T08n0221_p0106a07║   中，隨其所應而得學成。阿難！是深般若波羅
T08n0221_p0106a08║   蜜者，是諸法之 藏，一 切諸字皆來入 中。是
T08n0221_p0106a09║   般若波羅蜜者皆是諸陀羅尼之 門，諸菩薩
T08n0221_p0106a10║   欲學陀羅尼者，當學般若波羅蜜。諸有菩薩
T08n0221_p0106a11║   得陀羅尼者，悉為總持諸法之 辯才。般若波
T08n0221_p0106a12║   羅蜜者是去來今佛法之 所，是故我告語一
T08n0221_p0106a13║   切，其有受持般若波羅蜜諷誦學者，則 為總
T08n0221_p0106a14║   持去來今佛之 道。阿難！我今為汝說般若波
T08n0221_p0106a15║   羅蜜行，汝持般若波羅蜜者，則 為總持一
T08n0221_p0106a16║   切諸法。」
T08n0221_p0106a17║   　　摩訶般若波羅蜜無盡品第六 十八
T08n0221_p0106a18║   是時須菩提意念言：「諸佛之 道大為甚深，我
T08n0221_p0106a19║   寧可問世 尊。」　於是須菩提白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0106a20║   若波羅蜜云 何 不可盡？」　世 尊報言：「如虛空不
T08n0221_p0106a21║   可盡，是故般若波羅蜜不可盡。」　須菩提白佛
T08n0221_p0106a22║   言：「世 尊！菩薩當云 何 入 般若波羅蜜中？」　佛
T08n0221_p0106a23║   言：「如五 陰不可盡，菩薩當作是入 。如六 波
T08n0221_p0106a24║   羅蜜不可盡，菩薩當作是入 。乃至薩云 然不
T08n0221_p0106a25║   可盡，菩薩當作是入 般若波羅蜜。　「復次，須菩
T08n0221_p0106a26║   提！癡如虛空不可盡，菩薩當作是入 ；所作
T08n0221_p0106a27║   行如虛空不可盡，當作是入 ；識如虛空不可
T08n0221_p0106a28║   盡，當作是入 ；名色如虛空不可盡，當作是入 ；
T08n0221_p0106a29║   六 衰如虛空不可盡，當作是入 ；覺如虛空
T08n0221_p0106b01║   不可盡，當作是入 ；愛如虛空不可盡，當作是
T08n0221_p0106b02║   入 ；有如虛空不可盡，當作是入 ；生如虛空
T08n0221_p0106b03║   不可盡，當作是入 ；老病死憂悲勤 苦如虛空
T08n0221_p0106b04║   不可盡，當作是入 。須菩提！菩薩摩訶薩當
T08n0221_p0106b05║   作是入 般若波羅蜜中。菩薩摩訶薩於十二
T08n0221_p0106b06║   緣起作是觀者，為捨癡際，為應無所入 。菩薩
T08n0221_p0106b07║   作是觀十二 緣起法者，則 為得坐道場，作是
T08n0221_p0106b08║   觀者便 得薩云 然。須菩提！若有菩薩知虛空
T08n0221_p0106b09║   不可盡事 ，為行般若波羅蜜觀十二 緣起者，
T08n0221_p0106b10║   終不墮羅漢、辟支佛地，便 得三耶三佛地。
T08n0221_p0106b11║   須菩提！諸有善男子、善女人行菩薩道而轉
T08n0221_p0106b12║   還者，皆以 無有般若波羅蜜念故，不知行般
T08n0221_p0106b13║   若波羅蜜故，不知十二 緣起如虛空故，不知
T08n0221_p0106b14║   漚惒拘舍羅故。以 是故，於阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0106b15║   佛而轉還。　「復次，須菩提！諸有菩薩不轉還
T08n0221_p0106b16║   者，皆以 漚惒拘舍羅入 般若波羅蜜中，知
T08n0221_p0106b17║   虛空不可盡，作是入 般若波羅蜜故。須菩提！
T08n0221_p0106b18║   菩薩摩訶薩作如是觀十二 緣起，不見有法
T08n0221_p0106b19║   無因緣而生者，不見有法有常、常生而不滅
T08n0221_p0106b20║   者，不見有法無不偶 者，亦不見眾生，亦不見
T08n0221_p0106b21║   有我、人、壽命，亦不見有知見者，亦不見無
T08n0221_p0106b22║   常，亦不見吾我，亦不見淨亦不見不淨。須
T08n0221_p0106b23║   菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是觀
T08n0221_p0106b24║   十二 緣起。須菩提！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0221_p0106b25║   羅蜜，爾時不見五 陰有常有無常、有苦有樂、
T08n0221_p0106b26║   有我無我、有淨無淨，乃至薩云 然亦不見法
T08n0221_p0106b27║   有常無常、有苦有樂、有我無我、有淨無淨。須
T08n0221_p0106b28║   菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，亦不
T08n0221_p0106b29║   見有法可持見般若波羅蜜者，乃至于道亦
T08n0221_p0106c01║   不見有法可持見道者。須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0221_p0106c02║   作是行般若波羅蜜者，於諸法無所倚。須
T08n0221_p0106c03║   菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無所倚
T08n0221_p0106c04║   持，時魔波旬愁憂不樂。譬如士夫新喪父
T08n0221_p0106c05║   母。」　須菩提白佛言：「世 尊！獨是間魔愁憂耶？
T08n0221_p0106c06║   三千大千剎土中魔復愁憂乎？」　佛言：「三千
T08n0221_p0106c07║   大千剎土中魔皆大愁毒，各在其處不能自
T08n0221_p0106c08║   安。菩薩摩訶薩作是行時，諸天及魔不能
T08n0221_p0106c09║   得其便 。須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0106c10║   佛者，當行般若波羅蜜。菩薩學般若波羅蜜
T08n0221_p0106c11║   者，則 為具 足諸波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0106c12║   尊！菩薩云 何 具 足六 波羅蜜念？」　佛告須菩提
T08n0221_p0106c13║   言：「菩薩行六 波羅蜜，所可作為薩云 然念行，
T08n0221_p0106c14║   是為菩薩摩訶薩行六 波羅蜜。」
T08n0221_p0106c15║   　　摩訶般若波羅蜜六 度相攝品第六 十九
T08n0221_p0106c16║   於是須菩提白佛言：「菩薩云 何 行檀波羅蜜
T08n0221_p0106c17║   而攝尸波羅蜜？」　佛言：「菩薩布施求薩云 然者，
T08n0221_p0106c18║   身口意常以 三事 淨施眾生；是為菩薩布施
T08n0221_p0106c19║   攝取尸波羅蜜。」　須菩提白佛言：「菩薩云 何 布
T08n0221_p0106c20║   施攝羼波羅蜜？」　佛言：「菩薩布施時，受者逆
T08n0221_p0106c21║   罵詈輕易麁言加 之 ，亦無恚恨之 意向也；是
T08n0221_p0106c22║   為菩薩布施攝羼波羅蜜。」　「云 何 菩薩布施攝
T08n0221_p0106c23║   惟逮波羅蜜？」　佛言：「菩薩布施時，受者罵之
T08n0221_p0106c24║   亦復輕易。菩薩持意，倍欲布施無所愛惜。常
T08n0221_p0106c25║   自念言：『我常當布施，不可廢忘須臾之 間。』常
T08n0221_p0106c26║   開意施與不須，人來有所索者爾乃與之 ，常
T08n0221_p0106c27║   索受者不問遠近；是為菩薩布施攝惟逮波
T08n0221_p0106c28║   羅蜜。」　「云 何 菩薩布施攝禪波羅蜜？」　佛言：「菩薩
T08n0221_p0106c29║   布施時求薩云 然，其意不亂 ，不求羅漢、辟支
T08n0221_p0107a01║   佛道；是為菩薩布施攝禪波羅蜜。」　「云 何 菩薩
T08n0221_p0107a02║   布施攝般若波羅蜜？」　佛言：「菩薩布施時，意常
T08n0221_p0107a03║   念言：『我所布施如幻如夢，雖有布施，不見眾
T08n0221_p0107a04║   生有增有減，亦不見有得我物者，亦不見不
T08n0221_p0107a05║   得者。』是為菩薩行檀波羅蜜攝取般若波羅
T08n0221_p0107a06║   蜜。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩住
T08n0221_p0107a07║   尸波羅蜜攝取五 波羅蜜？」　佛告須菩提：「菩薩
T08n0221_p0107a08║   摩訶薩戒身口意，以 戒不[打-丁+此]羅漢、辟支佛地。
T08n0221_p0107a09║   自住 於戒，不害眾生命，不犯不與取，不犯梵
T08n0221_p0107a10║   行，不犯十戒，住 戒布施。隨人所持戒布施，
T08n0221_p0107a11║   皆與眾生共發羼提波羅蜜。」　佛言：「菩薩行
T08n0221_p0107a12║   戒。若有人來節節解剝，其意亦無起，恨不瞋
T08n0221_p0107a13║   不恚，倍歡喜言：『我為得大利 ，人來節節解我。』
T08n0221_p0107a14║   是為菩薩住 戒攝取羼提波羅蜜。」　「云 何 菩薩
T08n0221_p0107a15║   行戒攝取惟逮波羅蜜？」　佛言：「菩薩行戒時，身
T08n0221_p0107a16║   口意不懈怠，常作念言：『從生死中拔諸眾生
T08n0221_p0107a17║   立甘露地。』是為菩薩住 戒攝取惟逮波羅蜜。」
T08n0221_p0107a18║   「云 何 菩薩行戒攝取禪波羅蜜？」　佛言：「菩薩行
T08n0221_p0107a19║   戒，從第一 禪至第四禪，不倚二 地。意常念
T08n0221_p0107a20║   言：『我住 於禪，當度眾生。』是為菩薩住 戒攝取
T08n0221_p0107a21║   禪波羅蜜。」　「云 何 菩薩行戒攝取般若波羅蜜？」
T08n0221_p0107a22║   佛言：「菩薩行戒，亦不見法有所住 止，不見法
T08n0221_p0107a23║   有以 無，不見法過於如者，以 般若波羅蜜漚
T08n0221_p0107a24║   惒拘舍羅，不墮二 地。須菩提！是為菩薩住 尸
T08n0221_p0107a25║   波羅蜜攝取般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0107a26║   尊！云 何 菩薩行羼波羅蜜攝取檀波羅蜜？」　佛
T08n0221_p0107a27║   言：「菩薩行忍，從初 發意至于道場，一 切眾生
T08n0221_p0107a28║   罵詈輕易、節節支解；菩薩以 住 於忍地者，意
T08n0221_p0107a29║   常念言：『雖人不取，我當布施不廢須臾。持
T08n0221_p0107b01║   是功 德與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩。』雖
T08n0221_p0107b02║   作是願，不住 二 處。何 等二 處？無有願相、無
T08n0221_p0107b03║   有作相。是為菩薩住 忍攝取檀波羅蜜。」　「云 何
T08n0221_p0107b04║   菩薩住 忍攝取尸波羅蜜？」　佛言：「菩薩行忍，從
T08n0221_p0107b05║   初 發意坐于道場，初 不犯十惡——從殺生至邪
T08n0221_p0107b06║   見——不犯十事 奉行十善，意不想念二 地。持是
T08n0221_p0107b07║   功 德，願與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩，於
T08n0221_p0107b08║   三乘意適無所著。是為菩薩住 忍攝取尸波
T08n0221_p0107b09║   羅蜜。」　「云 何 菩薩行忍攝取惟逮波羅蜜？」　佛言：
T08n0221_p0107b10║   「菩薩行忍起精進意言：『我當去是百千俞 旬，
T08n0221_p0107b11║   或百千剎土，或無數剎。若有一 人不持戒者，
T08n0221_p0107b12║   我當教令持，隨其所應，以 三乘法而度脫之 。
T08n0221_p0107b13║   持是功 德與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0107b14║   是為菩薩住 忍攝取惟逮波羅蜜。」　「云 何 菩薩
T08n0221_p0107b15║   行忍攝取禪波羅蜜？」　佛言：「菩薩行忍，從第一
T08n0221_p0107b16║   禪至于四禪所起善意，持是善意，發阿耨多
T08n0221_p0107b17║   羅三耶三菩，所念意如無禪亦無禪者。是為
T08n0221_p0107b18║   菩薩住 忍攝取禪波羅蜜。」　「云 何 菩薩行忍攝
T08n0221_p0107b19║   取般若波羅蜜？」　佛言：「菩薩行忍，從初 發意至
T08n0221_p0107b20║   于道場，觀諸法寂、觀諸法淨、觀諸法盡，以 淨
T08n0221_p0107b21║   法為證。坐道場已，逮薩云 然，起便 轉法輪。是
T08n0221_p0107b22║   為菩薩住 忍攝取般若波羅蜜。須菩提！菩薩
T08n0221_p0107b23║   所攝取，如不取、如不捨。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0107b24║   尊！云 何 菩薩行惟逮波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0107b25║   佛言：「菩薩精進，從初 發意至于道場，於其中
T08n0221_p0107b26║   間身口意行，無有須臾食息懈廢。持是不懈
T08n0221_p0107b27║   之 意，我當成阿耨多羅三耶三菩，不得不成。住
T08n0221_p0107b28║   於精進，為眾生故，過百千俞 旬，從一 佛土至
T08n0221_p0107b29║   一 佛國，過百千剎為一 切人故。假令一 人未
T08n0221_p0107c01║   得度者，欲安此人，以 三乘法而度脫之 ，亦不
T08n0221_p0107c02║   見人有得度者。若無有一 人能行佛、菩薩道
T08n0221_p0107c03║   者，當以 辟支佛事 教之 ；若無有行辟支佛事
T08n0221_p0107c04║   者，當以 十善事 教之 ，趣得一 人使入 道。檢持
T08n0221_p0107c05║   是法施眾生已，復以 具 足所有布施，持是
T08n0221_p0107c06║   功 德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩，不為二
T08n0221_p0107c07║   地。是為菩薩住 於精進攝取檀波羅蜜。」　「云 何
T08n0221_p0107c08║   菩薩精進攝取尸波羅蜜？」　佛言：「菩薩精進，
T08n0221_p0107c09║   從初 發意至坐道場，自奉十善，勸 人令行，見
T08n0221_p0107c10║   行十善者代 其歡喜。住 於戒中不願三界之
T08n0221_p0107c11║   樂，亦不願二 地。持是功 德與眾生共，為阿耨
T08n0221_p0107c12║   多羅三耶三菩。所為無有三念，於去來今不
T08n0221_p0107c13║   見有作者。是為菩薩住 於精進攝取尸波羅
T08n0221_p0107c14║   蜜。」　「云 何 菩薩精進攝取羼波羅蜜？」　佛言：「菩薩
T08n0221_p0107c15║   精進，從初 發意至于道場，若人非人來取菩
T08n0221_p0107c16║   薩、節節支解。作意念言：『誰割 我者？劫 者是
T08n0221_p0107c17║   誰？』但 念言：『我得大利 ，我為眾生故受是身，
T08n0221_p0107c18║   今此眾生自來取去。』夫為法御之 者，倍當
T08n0221_p0107c19║   歡喜，不當有起。持是功 德共與眾生，為阿耨
T08n0221_p0107c20║   多羅三耶三菩，不為二 地。是為菩薩住 於精
T08n0221_p0107c21║   進攝取羼波羅蜜。」　「云 何 菩薩精進攝取禪波
T08n0221_p0107c22║   羅蜜？」　佛言：「菩薩精進，從第一 禪至于四禪、四
T08n0221_p0107c23║   等、四無形禪，亦不斷亦不著。所生之 處，但 欲
T08n0221_p0107c24║   救濟眾生，以 六 度之 法度脫眾生。往見諸佛，
T08n0221_p0107c25║   從一 佛剎至一 佛剎，禮敬供 養殖諸善本。是
T08n0221_p0107c26║   為菩薩住 於精進攝取禪波羅蜜。」　「云 何 菩薩
T08n0221_p0107c27║   精進攝取般若波羅蜜？」　佛言：「菩薩精進，不見
T08n0221_p0107c28║   五 波羅蜜，亦不以 相見，亦不以 事 見，亦不
T08n0221_p0107c29║   見三十七品，乃至薩云 然亦無所見。亦不見
T08n0221_p0108a01║   諸法，亦不以 事 見，亦不以 相見，亦不為法
T08n0221_p0108a02║   作巢窟。所語如所作，亦無有二 。是為菩薩住
T08n0221_p0108a03║   於精進攝取般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0108a04║   尊！云 何 菩薩行禪波羅蜜攝取檀波羅蜜？」　佛
T08n0221_p0108a05║   言：「菩薩行四禪、四等、四無形禪，不以 亂 意。住
T08n0221_p0108a06║   於諸禪，常行二 施：法施、財施。自行二 施，復
T08n0221_p0108a07║   勸 助 人令行二 施，常讚歎二 施之 德，見人二
T08n0221_p0108a08║   施常讚歎之 代 其歡喜。持是功 德共與眾生，
T08n0221_p0108a09║   為阿耨多羅三耶三菩，不為二 地。是為菩薩
T08n0221_p0108a10║   住 禪攝取檀波羅蜜。」　「云 何 菩薩行禪攝取尸
T08n0221_p0108a11║   波羅蜜？」　佛言：「菩薩行禪，不生婬怒癡意，亦
T08n0221_p0108a12║   不生有所害意，但 生薩云 然行意。持是功 德
T08n0221_p0108a13║   共與眾生，為阿耨多羅三耶三菩，不為二 地。
T08n0221_p0108a14║   是為菩薩住 禪波羅蜜攝取尸波羅蜜。」　「云 何
T08n0221_p0108a15║   菩薩行禪攝取羼波羅蜜？」　佛言：「菩薩行禪，觀
T08n0221_p0108a16║   色如聚沫，觀痛如泡，觀想如野馬，觀所作
T08n0221_p0108a17║   行如芭蕉，觀識如幻。作是觀已，於五 陰作無
T08n0221_p0108a18║   堅固不要想。作是觀已，念言：『是中誰有割
T08n0221_p0108a19║   剝？我者為是誰？色誰？痛誰？想誰？行誰？識誰？』作
T08n0221_p0108a20║   是觀已，復自念言：『既罵詈麁言輕易之 ，意亦
T08n0221_p0108a21║   不起恚。尚無起者，誰有罵者？』是為菩薩住 禪
T08n0221_p0108a22║   攝取羼波羅蜜。」　「云 何 菩薩行禪攝取惟逮波
T08n0221_p0108a23║   羅蜜？」　佛言：「菩薩以 四禪趣禪，趣禪之 德便 得
T08n0221_p0108a24║   無量之 變化。以 天耳徹聞二 聲；意知眾生
T08n0221_p0108a25║   念；自識無數生死之 事 ；以 天眼見眾生所得
T08n0221_p0108a26║   報應隨行善惡；住 五 神通，從一 佛國至一 佛
T08n0221_p0108a27║   國，禮敬供 養殖諸善本，淨佛國土、教化眾生。
T08n0221_p0108a28║   持是功 德共與眾生，為阿耨多羅三耶三菩，不
T08n0221_p0108a29║   為二 地。是為菩薩住 禪攝取惟逮波羅蜜。」　「云
T08n0221_p0108b01║   何 菩薩住 禪波羅蜜攝取般若波羅蜜？」　佛言：
T08n0221_p0108b02║   「菩薩行禪，不有五 陰、六 波羅蜜，亦不有三十
T08n0221_p0108b03║   七品至薩云 然及有為無為性。無所有亦無
T08n0221_p0108b04║   所作，雖無所作亦不生滅。所以 者何 ？有佛
T08n0221_p0108b05║   無佛，法性常如故。亦不生亦不滅，但 有薩云
T08n0221_p0108b06║   然念，應薩云 然行。須菩提！是為菩薩行禪
T08n0221_p0108b07║   波羅蜜攝取般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0108b08║   尊！云 何 菩薩行般若波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0108b09║   佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，自於內空
T08n0221_p0108b10║   不有內空，於外空亦不有外空，自於內外空
T08n0221_p0108b11║   亦不有內外空，空空、大空、第一 最空、有為空、
T08n0221_p0108b12║   無為空，亦不有空，亦不見至竟無底空，行
T08n0221_p0108b13║   性空，一 切諸法自空。菩薩摩訶薩住 此十四
T08n0221_p0108b14║   空已，亦不見五 陰空。以 不空，亦不知亦不有。
T08n0221_p0108b15║   亦不見三十七品空，以 不空，亦不知亦不有。
T08n0221_p0108b16║   乃至于道亦不見空，以 不空。亦不見有為無
T08n0221_p0108b17║   為之 性空，以 不空，亦不知亦不見。菩薩摩訶
T08n0221_p0108b18║   薩行般若波羅蜜所作布施，人中天上所有
T08n0221_p0108b19║   所可布施皆悉見空，受者、與者皆亦空。觀貪
T08n0221_p0108b20║   嫉之 意，初 不能得其便 。所以 者何 ？菩薩行般
T08n0221_p0108b21║   若波羅蜜，無有分別 若干念故。從初 發意至
T08n0221_p0108b22║   坐道場，貪嫉之 意不生，亦如如來．無所著．等
T08n0221_p0108b23║   正覺無貪嫉意也，是故菩薩行般若波羅蜜
T08n0221_p0108b24║   無貪嫉之 意。菩薩摩訶薩所可尊者，則 般若
T08n0221_p0108b25║   波羅蜜是。是為菩薩住 於般若波羅蜜攝取
T08n0221_p0108b26║   檀波羅蜜。」　「云 何 菩薩行般若波羅蜜攝取尸
T08n0221_p0108b27║   波羅蜜？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，二 地之 意
T08n0221_p0108b28║   不能得其便 。所以 者何 ？無羅漢、辟支佛意故。
T08n0221_p0108b29║   索作二 地意，亦不可得。從初 發意至坐道場，
T08n0221_p0108c01║   常住 十善，復勸 進人使行十善，見人行者亦
T08n0221_p0108c02║   讚歎之 代 其歡喜。持是戒意，不[打-丁+此]諸法，亦不
T08n0221_p0108c03║   [打-丁+此]二 地，何 況其餘？是為菩薩住 般若波羅蜜
T08n0221_p0108c04║   攝取尸波羅蜜。」　「云 何 菩薩行般若波羅蜜攝
T08n0221_p0108c05║   取羼波羅蜜？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，便 生
T08n0221_p0108c06║   順忍，念言：『諸法亦無生者、亦無滅者，亦無生
T08n0221_p0108c07║   死，亦無罵者、亦無割 者、亦無剝者、亦無撾捶
T08n0221_p0108c08║   亦無縛者。』從初 發意至坐道場，一 切眾生
T08n0221_p0108c09║   若撾若割 刀 仗支解，意生念言：『哀哉！諸法
T08n0221_p0108c10║   之 法何 所罵者？何 所撾者？何 所剝者？』是為菩
T08n0221_p0108c11║   薩住 般若波羅蜜攝取羼波羅蜜。」　「云 何 菩薩
T08n0221_p0108c12║   行般若波羅蜜攝取惟逮波羅蜜？」　佛言：「菩薩
T08n0221_p0108c13║   行般若波羅蜜，為眾生說法，安立眾生於六
T08n0221_p0108c14║   波羅蜜，立於三十七品，立於三乘之 法，立於
T08n0221_p0108c15║   阿耨多羅三耶三菩；安立眾生如不立於有
T08n0221_p0108c16║   為無為之 法。是為菩薩住 般若波羅蜜攝取
T08n0221_p0108c17║   惟逮波羅蜜。」　「云 何 菩薩行般若波羅蜜攝取
T08n0221_p0108c18║   禪波羅蜜？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，除如來
T08n0221_p0108c19║   三昧，餘二 地三昧、菩薩三昧皆悉能行。於八
T08n0221_p0108c20║   惟無禪、九次第禪，能逆順行三昧已竟，於
T08n0221_p0108c21║   是三昧起，便 入 師子奮迅三昧。」　「何 等為師子
T08n0221_p0108c22║   奮迅三昧？」　佛言：「悉總持四禪、無形禪、解脫禪、
T08n0221_p0108c23║   九次第禪，悉能逆順入 諸三昧。於師子奮迅
T08n0221_p0108c24║   三昧起，便 入 滿法闍(丹 本佉闇)三昧，逮諸法等。須
T08n0221_p0108c25║   菩提！是為菩薩摩訶薩住 於般若波羅蜜攝
T08n0221_p0108c26║   取禪波羅蜜。」
T08n0221_p0108c27║   放光 般若經卷第十五